Merveilles

Les Etats-Unis ont perdu "le plus grand sénateur de notre temps", a déclaré mercredi Barack Obama après la mort de Ted Kennedy, dernier patriarche du clan Kennedy. Le président américain a salué "un grand dirigeant".

Sénateur démocrate du Massachusetts, celui qu'on surnommait le "Lion du Sénat" ou encore "Oncle Ted", était âgé de 77 ans.

Barack Obama a également rendu hommage aux efforts de Ted Kennedy pour les droits civiques, la santé et le bien-être économique de tous les Américains.

En tant que président, il a remercié l'élu du Massachusetts pour "ses conseil avisés au Sénat" et son soutien à sa candidature à la Maison Blanche. L'appui du dernier des Kennedy politiques lors de la primaire démocrate a été considéré comme un puissant moteur pour la campagne victorieuse du jeune sénateur de l'Illinois.

Le président Obama a ajouté qu'en tant que chef de l'Etat il avait encore bénéficié de l'"encouragement et de la sagesse" du sénateur Kennedy alors même que ce dernier luttait contre la tumeur cérébrale qui l'a finalement emporté. AP

Nouvelle-Zélande - Un homme, ivre, s'est égaré dans l'hôtel où il résidait et a fini par se déshabiller et se coucher dans la chambre d'un couple, poussant la femme à se cacher dans la salle de bains.

L'Australien de 29 ans s'était pourtant rendu à son hôtel en compagnie d'une femme. Mais dans la nuit, l'homme s'est levé pour ensuite errer dans l'hôtel. Il a fini par entrer dans la chambre d'un couple et se coucher dans son lit. Alors que la femme se réfugiait dans la salle de bains, son mari a appelé le personnel de l'hôtel, alors que l'intrus somnolait.Entièrement nu, l'homme ne se souvenait plus du numéro de sa chambre. L'hôtel et le couple dérangé ont décidé de ne pas porter plainte. 

Royaume-Uni - Plusieurs dizaines d'anciens pickpockets se sont reconvertis en bienfaiteurs, distribuant discrètement des billets de cinq à vingt livres

"Chaque fois que je mets de l'argent dans la poche de quelqu'un, je me sens moins coupable au regard de toutes les années passées à en prendre", raconte un des anciens voleurs. Environ vingt anciens pickpockets ont décidé de réparer leurs larcins passés en glissant discrètement dans la poche de passants des billets de banque. Les heureux bénéficiaires sont choisis au hasard. Ce concept, baptisé TalkTalk a été inventé par Chris Fitch. Il déclare d'ailleurs que "c'est gratifiant de rendre quelque chose, pour une fois, et les Britanniques en ont certainement besoin vu le contexte économique actuel".L'objectif de la vingtaine de nouveaux donateurs est de distribuer 115 000 euros. Ils assurent être subventionnés pour cette action par un riche anonyme.

Des incendies attisés par des vents violents restaient menaçants dimanche soir aux portes d'Athènes, après avoir ravagé en deux jours des dizaines d'habitations et plusieurs milliers d'hectares de forêt.

Des milliers de personnes ont dû fuir leur domicile menacé par les flammes, qui ont atteint les faubourgs nord de la capitale.

"Les changements incessants de direction des vents attisent les flammes. Nous devons tous rester calmes cette nuit", a déclaré le porte-parole des pompiers, Giannis Kapakis.

Les services météorologiques ont prévenu que les vents ne devraient pas faiblir avant lundi soir.

"La nuit sera difficile parce que tout le monde est épuisé", a déclaré à la télévision Leonidas Kouris, préfet de l'Attique de l'Est, où l'état d'urgence a été décrété samedi. "Nous allons combattre (les flammes) un jour de plus."

Le Premier ministre conservateur Costas Caramanlis a survolé dimanche la zone sinistrée en hélicoptère et présidé un conseil des ministres exceptionnel, après avoir participé la veille au soir à une réunion de crise de la Protection civile.

"Nous sommes confrontés à une grande épreuve (...) Les pompiers fournissent un effort surhumain", a déclaré le chef du gouvernement, devancé dans les sondages par l'opposition socialiste alors que des élections législatives anticipées devraient être organisées d'ici mars.

Près de 650 pompiers, appuyés par 340 militaires, douze avions, sept hélicoptères et 136 camions luttent contre les flammes.

AIDE DE LA FRANCE ET DE L'ITALIE

Les autorités grecques ont demandé l'aide des pays voisins. Deux avions bombardiers d'eau sont déjà arrivés d'Italie et un autre dépêché de Chypre était attendu dans la journée.

La France a déjà mis deux avions Canadair à la disposition des autorités grecques et deux autres appareils arriveront en Grèce lundi matin, a précisé le ministre français de l'Intérieur, Brice Hortefeux.

Le feu a atteint les localités d'Aghios Stefanos, Anthoussa, Pallini, Pikermi et Dionyssos, dans la banlieue d'Athènes.

A l'aide de haut-parleurs, les autorités d'Aghios Stefanos ont invité les 20.000 habitants à quitter leurs domiciles alors que les flammes atteignaient des habitations.

Autour de la capitale, beaucoup ont suivi cette consigne, mais d'autres s'y refusaient et tentaient désespérément de protéger leurs propriétés à l'aide de tuyaux d'arrosage et de branchages.

L'incendie, qui s'est déclaré vendredi dans un village situé à une quarantaine de kilomètres au nord-est d'Athènes, a ravagé plus de 12.000 hectares de forêts, de champs et d'oliveraies, selon le préfet de la capitale, qui parle de "catastrophe écologique".

Un hôpital pour enfants et une maison de retraite ont dû être évacués. De nombreuses habitations ont été endommagées, rapportent la police et des témoins, mais les pompiers refusent d'établir un bilan chiffré tant que l'incendie n'est pas maîtrisé.

"Les destructions sont énormes", a dit le maire adjoint d'Aghios Stefanos, Panagiotis Bitakos, à la télévision grecque.

En 2007, la Grèce avait proclamé l'état d'urgence face à des incendies de forêt qui, pendant dix jours, avaient dévasté de nombreux villages dans la péninsule du Péloponnèse et sur l'île d'Eubée, faisant 65 morts.

Version française Jean-Philippe Lefief, Guy Kerivel, Grégory Blachier et Clément Dossin

"Un phénomène". Rama Yade n'a pas eu d'autres mots, lundi matin, pour qualifier Usain Bolt et ses performances lors des Mondiaux d'athlétisme de Berlin. "Je vais peut-être faire un petit tour en Jamaïque pour comprendre pourquoi ils courent si vite", a indiqué la secrétaire d'État aux sports sur RTL. En Allemagne, le sprinter jamaïquain a de nouveau enflammé la compétition, s'offrant trois titres (100 m, 200 m, relais 4 X 100 m) avec un incroyable record du monde de 9 sec 58 sur 100 m (et 19 sec 19 sur 200 m), et a volé la vedette à l'applaudimètre à tous les autres athlètes.

"En Jamaïque, par exemple, les petits, dès le plus jeune âge, sont initiés au sport et notamment à l'athlétisme. Donc, nous devrions faire pareil", a ainsi estimé Rama Yade, rappelant notamment la promesse électorale du président de la République de mettre en place un "mi-temps sportif". "Je veux qu'on laisse le choix, à toutes les familles de France, de l'école de son enfant. Choisir une école où l'on fera du sport, en doublant le nombre d'heures. Ou choisir une école où l'on fera un mi-temps sportif, même si son enfant n'a pas vocation à devenir professionnel", s'était ainsi engagé Nicolas Sarkozy.

"C'est vrai que l'athlétisme est un sport difficile", a concédé Rama Yade. Mais "il faut s'y mettre, parce que nous avons notre revanche à prendre sur l'échec de Paris 2012, à Londres, dans quelques années", a-t-elle prévenu.

Trois matches, trois victoires... Bordeaux poursuit son parcours de santé en Ligue 1. AprxC3xA8s Lens et Sochaux, Nice a dû à son tour déposer les armes face à la puissance offensive des champions de France en titre, vainqueur sur le score sans appel de 4-0, grâce notamment à un doublé de Gourcuff.

BORDEAUX - NICE : 4-0

Le quartier de Belleville de Paris est en effervescence. C’est bientôt l’heure de la rupture du jeun de ramadan. Le monde s’attroupe autour des étalages improvisés et surchargés. Tous les petits commerçants de la rue Jean-Pierre Timbaud ont sorti les tables sur les trottoirs sur lesquelles repose leur marchandise estampillée « spécial ramadan ». Car ils ont bien compris que ce mois béni pour les musulmans l’est aussi pour leurs bénéfices.

Métro Couronnes. La sortie donne sur une rue descendante où se succèdent librairies, boutiques dédiées aux vêtements islamiques et autres bazars de toutes sortes. Les djellabas, foulards, gâteaux, dattes et livres spirituels et religieux se côtoient sur les étagères et dans les bacs, et débordent parfois jusque sur le trottoir.

Les musulmans de Paris, et plus généralement d’Ile-de-France s’y retrouvent pour renouveler leur bibliothèque ou pour se réapprovisionner en nourriture orientale, voire tout simplement pour vivre l’ambiance ramadan. Car celui qui connaît quelque peu le quartier en dehors de cette « saison » un peu particulière que constitue ce mois sacré peut aisément s’apercevoir du changement radical.

Tout au long de l’année, le quartier est plutôt calme. Ceux qui y circulent en temps ordinaire font leurs emplettes et s’en vont, tandis que, durant le mois de ramadan, les trottoirs sont bondés, les tréteaux regorgent de gâteaux et autres galettes, de dattes et de figues, bref, tout ce dont la femme active ou l’étudiant esseulé pourrait avoir besoin est mis à leur disposition... à condition de délier sa bourse !

Dattes et produits laitiers sont les rois des étalages

Il est à préciser que, outre les dattes et les gâteaux, les produits laitiers constituent aussi un produit-phare et rapportent gros aux commerçants durant ce mois. Le beurre, le lait de ferme, le petit lait (laban) et surtout le lait caillé (raïb) parsèment les étalages. « C’est exceptionnellement pendant le mois de ramadan, que nous faisons venir tout ces produits frais de fermes », déclare un commerçant, qui s’est installé juste devant une boucherie halal. Sur l’emballage des produits, aucune indication quant à leur provenance n’y figure. Le commerçant explique que, tous les matins, les produits laitiers provenant d’une ferme basée dans l’Essonne sont livrés par un distributeur de Corbeil-Essonnes.

De l’autre côté de la rue, Lahcène, la vingtaine, tient lui aussi un petit étalage. Le jeune homme se réapprovisionne en lait caillé chez un fermier des Yvelines, plus précisément à Jouy-en-Josas. Le lait caillé est conditionné dans des petits paquets plastiques, et l’adresse de la ferme y est mentionnée. Sur une face, les indications sont inscrites en français et sur l’autre en arabe. Visiblement, les fermiers de la région parisienne se mettent à la page durant le mois de ramadan. « Il n’y a que les musulmans pour consommer du petit lait et du lait caillé », assure Lahcène. « Les fermiers l’ont bien compris », poursuit-il. « Nous, les musulmans, nous aimons les produits naturels et traditionnels. »

Le consommateur averti se sera rendu compte cette année de l’augmentation du prix des dattes. En moyenne, le kilo est à cinq euros. « C’est parce que c’est la récolte de l’année dernière. A Rungis, on les achète à trois euros cinquante. Dans ce prix, il y a le coût de stockage des dattes qui n’ont pas été vendues l’année précédente, c’est pour cela que le prix augmente », assure-t-il.

Lahcène fait habituellement les marchés durant l’année. Le mois de ramadan est pour lui un mois propice pour la vente des produits frais. Et il ne le cache pas. « Je sais que les gens achètent beaucoup de nourritures et de livres, les vêtements pas trop. C’est pour ça que je vends les produits laitiers et les gâteaux, ici dans ce quartier. C’est le moment de me faire un peu plus d’argent. »

De l’eau de Zamzam dans les librairies islamiques

En continuant sur ce trottoir de la rue Jean Pierre Timbaut, une librairie islamique est bondée. A l’intérieur, le client n’y trouvera pas que des livres, loin s’en faut ! A l’entrée, d’emblée des dattes de la Mecque sont entreposées. Du miel, du shampoing à base de graines de Nigel (habba sawda), des savons à l’huile d’olive et même du dentifrice halal au siwak jonchent les étagères.

On y trouve même de l’eau de Zamzam conditionnée soit dans des jars en plastiques, soit dans des petites bouteilles. Cette eau provient de la source Zamzam située à La Mecque. Selon la tradition islamique, cette source a été donnée par Dieu par le biais de l’ange Gabriel à Hagar, mère d’Ismaël et femme d’Abraham, alors qu’elle se trouvait seule dans le désert avec son fils. Source inépuisable, on rapporte qu’en la buvant, toutes les invocations du fidèle sont exaucées.

A trois euros cinquante la bouteille de cinq cents millilitres, l’eau de Zamzam est aussi une source de bénéfice pour les libraires. Finalement, les commerçants ont bien compris que ce mois béni pour les musulmans l’est aussi pour leurs bénéfices.

Nicolas Mom, pour SaphirNews

A l'occasion du début du Ramadan, le président américain Barack Obama a enregistré une vidéo dans laquelle il déclare que la stratégie des Etats-Unis en Irak, en Afghanistan et au Pakistan a pour but de nouer de nouveaux liens entre le monde musulman et l'Amérique.

"Tous ces efforts participent de l'engagement de l'Amérique à travailler avec les Musulmans et les pays à majorité musulmane sur le base d'intérêts et de respect mutuels", déclare Barack Obama dans ce message mis en ligne sur le site Internet de la Maison Blanche.

"Et, en ces temps de renouveau, je veux réaffirmer mon engagement en vue d'un nouveau départ entre l'Amérique et les musulmans du monde entier", ajoute-t-il.

Depuis son entrée à la Maison Blanche, le président américain s'est attaché à réparer les liens entre les Etats-Unis et le monde musulman, après huit années de présidence Bush caractérisées par une défiance de plus en plus marquée entre les deux parties.

Il a ainsi prononcé deux discours, au Caire et en Turquie, dans lesquels il a assuré que "l'Amérique n'est pas -et ne sera jamais- en guerre avec l'Islam".

Le Ramadan débute samedi dans la majorité du monde musulman. AP

Les camps du président Hamid Karzaï et de son principal adversaire Abdullah Abdullah revendiquaient vendredi la victoire dès le premier tour de l'élection présidentielle afghane, qui s'est déroulée dans un calme relatif salué par la communauté internationale. Lire la suite l'article

"Les premiers résultats montrent que le président a remporté une majorité", a déclaré le directeur de campagne d'Hamid Karzaï à Reuters. "Il n'y aura pas de second tour. Nous avons une majorité."

Deen Mohammad base ses affirmations sur les rapports des quelque 29.000 observateurs placés par son camp dans les bureaux de vote du pays. Il a toutefois rappelé que c'était à la commission électorale d'annoncer les résultats officiels des élections présidentielle et provinciale.

Le président Hamid Karzaï, au pouvoir depuis 2001, est donné favori dans les sondages mais il pourrait avoir à disputer un second tour en octobre face à Abdullah Abdullah, son ancien ministre des Affaires étrangères.

Ce dernier a affirmé vendredi que les premiers résultats lui donnaient plus de la moitié des suffrages exprimés, ce qui rendrait inutile un second tour.

"Je suis en tête. D'après les premiers résultats des provinces, j'obtiens plus de 50% des voix", a déclaré Abdullah à Reuters par téléphone.

Son porte-parole Fazl Sangcharaki a revendiqué des scores très importants dans le nord du pays, hormis dans la province de Jowzjan, fief de l'ancien général ouzbek Abdoul Rachid Dostum, rentré d'exil au début de la semaine pour soutenir Hamid Karzaï.

Les résultats définitifs du premier tour sont attendus dans un délai d'au moins deux semaines, mais les décomptes ont commencé dès la fermeture des 6.200 bureaux de vote jeudi.

"PURE SPÉCULATION"

"Nous ne pouvons confirmer aucune des affirmations des directeurs de campagne. C'est le travail de la commission électorale que d'annoncer les résultats", a dit Zekria Barakzai, directeur adjoint de la Commission électorale indépendante (IEC). "Ils devraient être patients", a-t-il suggéré.

La mission de l'Onu à Kaboul a également affirmé qu'un résultat n'était légitime que s'il était annoncé par la commission électorale. "Tout le reste est pure spéculation", a renchéri la porte-parole de l'ambassade américaine, Fleur Cowan.

Un groupe afghan indépendant, le Fefa, a publié un communiqué où il se dit préoccupé par les conditions de déroulement des élections, ses observateurs disséminés dans le pays ayant fait état de fraudes et d'ingérences de la part de responsables électoraux.

Le groupe rapporte aussi que le nombre de bureaux de vote réservés aux femmes ouverts était inférieur à ce qui était prévu. Ses observateurs ont signalé enfin des cas où des hommes votaient au nom d'une femme. Ces informations font l'objet de vérifications, précise le Fefa.

La journée électorale a été émaillée de 135 incidents, a annoncé le gouvernement afghan qui n'a noté aucun attentat majeur des taliban. Neuf civils et 14 membres des forces de sécurité ont été tués dans des attaques durant la journée.

Deux convois transportant des urnes ont été attaqués dans la nuit de jeudi à vendredi, a annoncé Barakzai.

Un membre de la commission électorale a été tué à cette occasion dans la province de Balkh, au nord du pays, et des bulletins de vote déjà comptabilisés ont été incendiés.

Hamid Karzaï, au pouvoir depuis 2001, a estimé que le scrutin avait été un succès, de même que les Nations unies et la Maison Blanche.

Le Conseil de sécurité a "félicité le peuple afghan pour sa participation" et condamné les tentatives des taliban de nuire aux élections. "Globalement, la situation sur le plan de la sécurité a été meilleure que nous ne le craignions", a affirmé Kai Eide, chef de la mission de l'Onu à Kaboul.

Le président américain Barack Obama a loué le déroulement de la journée. "Nous avons eu ce qui semble être une élection réussie en Afghanistan, en dépit des efforts des taliban pour la perturber", a-t-il dit à Washington.

"Nous devons être concentrés pour mener à bien notre tâche en Afghanistan mais cela prendra du temps", a-t-il ajouté.

Ces élections constituaient un test pour le président américain, qui a envoyé des milliers de troupes en renfort dans le pays pour tenir en échec les taliban

Le père Jacques Nieuviarts, directeur du pèlerinage national de Lourdes (celui du 15 août) n'était pas au courant. Mgr Jacques Perrier, évêque de Tarbes et Lourdes, en avait vaguement entendu parler à la radio. Comme le père José Marie de Antonio, responsable de la pastorale des migrants pour les Hautes-Pyrénées. Officiellement du moins, la possible reconnaissance par le Vatican des enfants de prêtres, révélée le 2 août par le quotidien italien la Stampa - et démentie le lendemain par le porte-parole du pape -, était un non-sujet pour les ecclésiastiques présents à Lourdes, le week-end dernier.

Selon ce journal, Claudio Hummes, préfet de la congrégation pour le clergé, aurait organisé plusieurs réunions sur le dossier explosif des enfants de prêtres. Objectif : éviter que l'existence des tests ADN ne suscite une multitude d'actions en reconnaissance de paternité devant les tribunaux, avec les dégâts que cela entraînerait pour les finances et l'image de l'Eglise. Le contre-feu imaginé par le Vatican, selon la Stampa, serait une sorte de contrat civil garantissant les droits sociaux de la mère et de l'enfant. Celui-ci pourrait hériter des biens personnels de son père, et ce dernier lui transmettre son nom, ce qu'il lui est difficile de faire aujourd'hui, sauf à quitter son ministère.

«Innocents». Les pères Nieuviarts et de Antonio ne sont pas contre une telle évolution. «Ces enfants sont innocents», déclare le premier. Le second fait écho : «Ça n'est pas de leur faute.»Le père de Antonio est un vieux monsieur. Pourtant, la règle des Eglises catholiques de rite oriental, qui ordonnent des hommes mariés, le laisse rêveur : «Quand je vois des prêtres libanais maronites pères de famille, je me dis parfois que, si j'avais fait mes études au Liban, j'aurais pu me marier moi aussi.»

Le touriste français enlevé il y a trois mois par des hommes armés dans le sud du Pakistan, a été libéré vendredi par ses ravisseurs et remis aux autorités, ont annoncé à l'AFP des hauts responsables des forces de sécurité pakistanaises.
"Il a été relâché, il est en sécurité entre les mains des autorités pakistanaises", a déclaré à l'AFP un haut responsable des services de sécurité, qui a requis l'anonymat.
"Il est en lieu sûr depuis ce matin, quelque part au Baloutchistan", la province du sud-ouest du Pakistan, a confirmé un autre officier des services de sécurité.
Cet homme de 41 ans circulait en camping-car avec cinq autres touristes français, dont deux enfants en bas âge, dans une zone infestée de combattants islamistes et de talibans, de rebelles séparatistes baloutches et de nombreux gangs criminels, quand il a été kidnappé le 23 mai.

© BELGA
LOS ANGELES 21/08 (BELGA/AG)

L’islam va prochainement refaire parler de lui, si le député MR, Denis Ducarme, suite au geste symbolique de Madame Ozdemir arrivant avec son foulard au parlement bruxellois, persiste à vouloir proposer une loi d’interdiction du foulard dans les administrations et dans les écoles. Les nombreuses réactions au geste de la députée CDH d’origine turque manifestent une inquiétude fort répandue face à la montée de l’islam en Europe, en particulier dans les grandes villes où leur proportion est en augmentation continue, pour des raisons à la fois de migration et de natalité.

Cette inquiétude est présente aussi bien dans les milieux chrétiens que non chrétiens. Les premiers s’inquiètent de la déchristianisation au profit de l’islam, tandis que les milieux laïcs craignent, par-dessus tout, le retour de l’obscurantisme. Les uns comme les autres ont peur qu’un jour, les musulmans ne finissent par exiger l’introduction de certaines dispositions de la loi islamique (la charia) qui compromettraient nos traditions humanistes et notre principe de séparation de la religion et de la politique.

Tout en admettant qu’il existe certains appels à la tolérance dans le Coran, beaucoup estiment que sa vision générale est contraire à notre culture basée sur les droits humains égaux pour tous et toutes. Ils craignent donc que notre éthique humaniste perde insensiblement du terrain(1). Cette inquiétude est parfaitement compréhensible. Mais ces considérations sont peut-être inspirées par une réaction trop uniquement défensive et elles devraient être nuancées.

La peur de l’islam ne résout pas les problèmes, mais les accentue. Par exemple, s’il faut en effet reconnaître que l’islam peine encore à intégrer une lecture critique de ses écrits fondateurs et à distinguer clairement religion et politique, il importe de savoir que ce travail se fait de plus en plus, tant en Occident qu’en Orient, bien que de façon encore minoritaire et souterraine : il faudrait donc donner du temps au temps et se souvenir qu’il en a été de même à l’intérieur du christianisme et en particulier de l’Église catholique, restée longtemps réticente aux idées démocratiques et aux droits de l’homme (et surtout de la femme ).

Il faut aussi tenir compte du fait que, pour une partie des nouvelles générations d’origine musulmane, il y a une forme de sécularisation et de prise de distance par rapport à la religion. Autre exemple : il est indéniable que le Coran est d’un ton radicalement différent des évangiles et qu’il contient des versets qui visaient davantage à mobiliser pour le combat contre les ennemis qu’à délivrer un message spirituel de paix et de tolérance.

Néanmoins, trop de gens tombent dans une généralisation suggérant que "l’islam", en soi, est violent et incompatible avec les droits de l’homme. Il est très dangereux de parler ainsi, avec un certain radicalisme, de " l’islam " en général, car on jette alors outrageusement la suspicion et la méfiance sur tous ceux et celles qui y adhèrent. Même si certains passages du Coran témoignent effectivement d’intolérance et de violence, la Bible aussi en contient. Dans les deux cas, d’autres passages appellent à la tolérance et à la paix. Il importe de le dire, sans quoi on ouvre la porte à tous les amalgames et on confond l’islam avec l’islamisme qui en est la dérive intégriste.

Le fondamentalisme existe dans toutes les religions et le dogmatisme affecte aussi les milieux laïcs. Ce n’est donc pas l’islam, mais bien l’islamisme qui peut représenter une menace, autant pour les musulmans que pour nous, cette distinction est essentielle ! Souvenez-vous du titre à sensation du Vif-L’Express : "L’islam gangrène l’école", titre qui fit scandale, avec raison. Car de tels jugements presque dogmatiques sur l’ensemble d’une religion empêchent le public de voir que l’islam, comme toute religion, est extrêmement multiple dans la manière dont chaque personne y adhère et la vit concrètement. Ils réveillent des fantasmes séculaires et de terribles clichés.

On ne devra pas s’étonner ensuite de constater tant de discriminations à l’égard des musulmans dans l’emploi, le logement, l’école, etc., ce qui donnera précisément raison et force à l’islamisme radical qu’on veut combattre. De tels messages, très répandus dans les médias, risquent de renforcer dans l’opinion publique une islamophobie déjà bien présente qui, en stigmatisant la population musulmane vivant parmi nous, empêche précisément sa bonne intégration.

Suggérer par exemple que les musulmans, dans le dialogue, risquent bien de ne pas être de bonne foi, n’est-ce pas aborder ce dialogue avec une méfiance qui en compromet d’emblée les chances de réussite ? Bien sûr, le dialogue peut toujours être instrumentalisé et il faut y aller sans naïveté, mais de quel droit pouvons-nous juger que nous sommes par nature plus honnêtes que les musulmans ? N’est-ce pas là un exemple de ces sentiments de supériorité insupportables que nous avons hérités de la période coloniale ? Autant, alors, ne pas s’engager dans le dialogue !

En fait, heureusement, il y a de plus en plus de dialogues (souvent à de hauts niveaux, notamment avec les Eglises chrétiennes). On ne peut que s’en réjouir et souhaiter que cela s’étende. L’urgence est d’adopter une attitude positive plutôt que défensive. Quoi que nous pensions du Coran ou de " l’islam ", nous avons affaire à des hommes et des femmes comme nous, et la foi chrétienne aussi bien que l’humanisme authentique devraient nous pousser à considérer toujours notre prochain, quel qu’il soit, avec le plus grand respect.

La Déclaration universelle des droits de l’homme proclame notamment le droit "de manifester sa religion ou sa conviction, seul ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites". Cela ne signifie-t-il pas que nous devrions les accepter tels qu’ils sont, différents de nous (ayant une religion, une culture différente), et non pas comme nous voudrions spontanément qu’ils soient : semblables à nous, épousant en tout notre culture.

Il ne s’agit pas pour autant de tout accepter, car eux aussi ont le devoir de tenir compte de nos traditions et de notre culture. Même si la grande majorité des musulmans ne sont pas venus ici pour nous combattre ni pour prendre le pouvoir ni pour imposer leurs manières de penser, de s’habiller, leurs habitudes..., nous avons le droit d’attendre d’eux un effort réciproque : non seulement le respect strict des lois, mais aussi une certaine exigence de s’intégrer le mieux possible sans insister de manière unilatérale sur leurs "droits". C’est bien là l’objet du dialogue et de la négociation, qu’il est indispensable de mener d’égal à égal. C’est seulement en les traitant comme nos partenaires dans la construction d’un avenir commun que nous pourrons venir à bout des préjugés mutuels et construire patiemment la paix.

Nous devrions aussi tenir compte des inquiétudes de la plupart des musulmans face à l’évolution de notre société qui semble marginaliser des valeurs telles que le sens d’une économie humaine au service de l’être humain, la solidarité, le respect du corps et de l’autre... Leur attachement à la religion manifeste souvent leur volonté de résister à certaines tendances de notre société: l’individualisme, le consumérisme outrancier, les droits aux plaisirs immédiats, le manque de pudeur dans les médias, les publicités, les films . En reconnaissant nos dérives, nous signifions notre volonté de construire ensemble un avenir meilleur: non pas les uns contre les autres, mais les uns avec les autres.

Sur un plan plus politique, la vision positive de Barack Obama dans son discours au Caire n’est-elle pas finalement la plus réaliste pour contribuer à résoudre un jour la grande discorde de quatorze siècles entre les mondes musulman et occidental ? "Les attentats des extrémistes ont amené certains dans mon pays à juger l’islam inévitablement hostile, non seulement à l’Amérique et aux pays occidentaux, mais aussi aux droits de l’homme. La peur et la méfiance se sont ainsi accentuées. Tant que notre relation restera définie par nos différends, nous donnerons du pouvoir à ceux qui sèment la haine et non la paix, et qui encouragent le conflit au lieu de la coopération (...) C’est ce cycle de la méfiance et de la discorde qui doit être brisé ". Et vers la fin de son discours il ajoutait: "Certains avancent qu’il y aura fatalement des désaccords et que les civilisations finissent toujours par s’affronter. (...) Mais si nous choisissons de nous laisser entraîner par le passé, nous n’irons jamais de l’avant (...). Il est plus facile de voir ce qui nous distingue plutôt que ce que nous avons en commun. (...) A nous de décider si nous passons notre temps à nous concentrer sur ce qui nous sépare ou si nous nous engageons à faire ce qu’il faut - de façon soutenue - pour trouver un terrain d’entente (...)".

Il est normal que nous soyons inquiets, comme eux-mêmes le sont face à la puissance politique, économique, militaire et culturelle de l’Occident. Mais la grande question n’est-elle pas: que faisons-nous de notre inquiétude ? Nous pousse-t-elle à la nostalgie d’un passé culturellement homogène que nous voudrions imposer aux autres, ou bien à nous mettre au travail pour construire ensemble l’avenir - qui sera inévitablement multireligieux et multiconvictionnel et nécessitera fatalement des compromis ?

Du travail, il y en a ! Et pour commencer : s’insurger activement contre les préjugés, les vexations, les exclusions autoritaires, créer la confiance plutôt que la suspicion, la coopération plutôt que la compétition, la solidarité et même l’amitié plutôt que les jugements stigmatisants. Ce qui n’empêche nullement d’affirmer nos propres convictions et ce qui est pour nous inacceptable. L’important est d’aborder le dialogue avec une attitude de respect, d’écoute en profondeur, d’empathie, de patience aussi. Ceci est indispensable si l’on veut trouver ensemble des solutions acceptées par tous.

(1)C’est notamment la crainte exprimée par le P. Charles Delhez dans La Libre Belgique du 24 juin 2009.